YAYASAN MASJID NURUL ABROR MEJASEM BARAT [SK MENTERI Hukum dan HAM No : AHU - 891.AH. 01014. Tahun 2011] alamat email yayasan.masjid.nurul.abror@gmail.com. Office: Jl. Merapi Raya No 17A Mejasem Barat Kramat Kabupaten. TEGAL 52181 CENTRAL JAVA INDONESIA
Kamis, 07 Agustus 2025
"Liyuqimusolah" anak kita untuk salat (Kenapa kita sampai salah jalan mendidik anak?)
Tirakat Duwe Ati Sing Apik
Selasa, 05 Agustus 2025
Pengajian Rabu Kliwon KH.Noor Muslihan ketua PDM Kudus
- 1. Hadits tentang Anjuran Berobat:
- "Tidaklah Allah menurunkan penyakit kecuali menurunkan obatnya," (HR. Bukhari).
- "Berobatlah, wahai hamba-hamba Allah, karena sesungguhnya Allah tidak menurunkan suatu penyakit kecuali menurunkan obatnya, kecuali penyakit tua," (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, dan Nasa'i).
- Hadits-hadits ini secara umum menganjurkan umat Islam untuk berobat ketika sakit, dan meyakini bahwa setiap penyakit pasti ada obatnya.
- "Tidaklah Allah menurunkan penyakit kecuali menurunkan obatnya," (HR. Bukhari).
- 2. Hadits tentang Ruqyah:
- Rasulullah SAW bersabda, "Tidak mengapa ruqyah selama tidak ada kesyirikan," (HR. Muslim).
- Hadits ini menunjukkan bahwa ruqyah diperbolehkan dalam Islam, selama tidak mengandung unsur kesyirikan.
- Beberapa ulama berpendapat bahwa ruqyah bisa dilakukan dengan menggunakan media air, dengan cara meruqyah air tersebut (membacakan ayat-ayat Al-Quran dan doa) kemudian diminumkan atau diusapkan pada yang sakit.
- Rasulullah SAW bersabda, "Tidak mengapa ruqyah selama tidak ada kesyirikan," (HR. Muslim).
- 3. Riwayat Aisyah RA:
- Ada beberapa riwayat dari Aisyah RA yang berkaitan dengan ruqyah, seperti ketika beliau meruqyah orang yang sakit dengan meniupkan sedikit air liur ke telapak tangannya lalu mengusapkannya pada anggota tubuh yang sakit sambil membaca doa.
- Namun, tidak ada riwayat khusus dari Aisyah RA yang secara langsung membahas tentang meruqyah air untuk pengobatan.
- Ada beberapa riwayat dari Aisyah RA yang berkaitan dengan ruqyah, seperti ketika beliau meruqyah orang yang sakit dengan meniupkan sedikit air liur ke telapak tangannya lalu mengusapkannya pada anggota tubuh yang sakit sambil membaca doa.
- Tidak ada tarjih khusus pada hadits Aisyah RA tentang ruqyah air karena tidak ada hadits khusus yang membahas hal tersebut secara mendalam.
- Ulama berbeda pendapat mengenai apakah meruqyah air untuk pengobatan termasuk dalam sunnah atau tidak.
- Sebagian ulama berpendapat boleh (termasuk dalam ruqyah syar'iyyah), selama tidak ada unsur kesyirikan dan dilakukan dengan cara yang benar sesuai tuntunan syariat.
- Sebagian ulama lain berpendapat lebih berhati-hati dan menyarankan untuk berpegang pada ruqyah yang tidak menggunakan media air, karena dikhawatirkan akan terjerumus pada perbuatan yang tidak dianjurkan.
Jumat, 25 Juli 2025
khutbah jumat khutbah jumat 25-7-2025 ust M.Anwar Lc
لِّيَتَفَقَّهُوْا فِى الدِّيْن. Tafaquh fiddin
۞ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُوْنَ لِيَنْفِرُوْا كَاۤفَّةًۗ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَاۤىِٕفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوْا فِى الدِّيْنِ وَلِيُنْذِرُوْا قَوْمَهُمْ اِذَا رَجَعُوْٓا اِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُوْنَ ࣖ
Tidak sepatutnya orang-orang mukmin pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa sebagian dari setiap golongan di antara mereka tidak pergi (tinggal bersama Rasulullah) untuk memperdalam pengetahuan agama mereka dan memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali, agar mereka dapat menjaga dirinya?
Tafsir ayat
Syaikh Mutawwali Sya’rawi dalam kitab Tafsir asy-Sya’rawi mendefenisikan yang dimaksud dengan al-fiqh adalah al-fahm. Akan tetapi al-Fiqh menjadi disiplin tersendiri yang lebih spesifik yang tertuju pada pemahaman akan hukum-hukum Allah (Tafsir as-Sya’rawi, jilid 9, hlm. 5579
Pesan ke 2 Khotib Pecinta habib bela Islam dgn kalimat takbir, pecinta solawat bela Islam dgn kalimat takbir, hindari sesama muslim saling membunuh "walaupun dgn kalimat takbir" yg membunuh dan terbunuh keduanya di neraka
Pengajian rutin Jumat pagi bersama Ust H. Noor Muslikhan ketua PDM Kudus 25-7-2025 Masjid Attaqwa Purwosari Kudus
Hal ini dilakukan para salaf, di antaranya Imam Ahmad bin Hambal, seperti yang dikatakan Imam Ibnu Muflih Rahimahullah:
نقل عبدالله أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه ، ويصب علىنفسه منه
Abdullah menyebutkan bahwa dia melihat ayahnya (yaitu Imam Ahmad bin Hambal) membacakan ta’awudz kepada air dan meminumnya dan menuangkan air itu kepada dirinya. (Al Adab Asy Syar’iyyah, 2/441)
Hal ini dilakukan para salaf, di antaranya Imam Ahmad bin Hambal, seperti yang dikatakan Imam Ibnu Muflih Rahimahullah:
نقل عبدالله أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه ، ويصب علىنفسه منه
Abdullah menyebutkan bahwa dia melihat ayahnya (yaitu Imam Ahmad bin Hambal) membacakan ta’awudz kepada air dan meminumnya dan menuangkan air itu kepada dirinya. (Al Adab Asy Syar’iyyah, 2/441)
Penjelasan beliau ustadz Noor muslihan dalam beberapa kondisi medis, minum air putih memang perlu dibatasi. Pembatasan ini biasanya dilakukan pada kondisi gagal ginjal atau gagal jantung, di mana ginjal atau jantung tidak dapat berfungsi dengan baik untuk memproses kelebihan cairan dalam tubuh.
- Gagal ginjal:Ginjal yang tidak berfungsi dengan baik tidak dapat membuang kelebihan cairan dan elektrolit dari tubuh. Jika penderita gagal ginjal minum terlalu banyak air, cairan dapat menumpuk di dalam tubuh, menyebabkan pembengkakan, sesak napas, dan bahkan masalah jantung.
- Gagal jantung:Jantung yang tidak dapat memompa darah secara efektif juga dapat menyebabkan penumpukan cairan. Penderita gagal jantung perlu membatasi asupan cairan untuk mencegah penumpukan cairan dan memperberat kerja jantung.
- Inti pangajian Penutup pengajian surat ashar hanya 4 orang yg TDK bakal Rugi meliputi
- 1 orang beriman
- 2. Beramal Soleh
- 3. Nasehat kebenaran
- 4. sabar
Kamis, 24 Juli 2025
Pengajian PCM tokoh Dr. Hery Huzaery S.T. M.Pd. Blimbingrejo PRM Jepara
Senin, 21 Juli 2025
orangtua banyak ga sadar anaknya terkena "brain rot"?
Brain rot lemah otak
Bagi sebagian orang, browsing media sosial menjadi salah satu cara untuk menenangkan pikiran di tengah padatnya rutinitas. Sayangnya, terlalu sering menonton konten remeh di internet dapat menurunkan konsentrasi dan memberikan dampak negatif, terutama secara psikologis.